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思维·崇奉·力气——广州报刊在辛亥革命中的位

发布时间:2019-11-01

  90多年前,一位英国记者,《大陆报》特派员埃德温·丁格尔(Edwin J.Dingle)写道:“我国改造给国际上了实践的一课,那就是人们热爱祖国和巴望自在的力气能够使一个饱尝压榨的苦力变成骁勇而赋有热情的兵士。”〔1〕是甚麽要素诱导他们的思维、构成他们的崇奉、唤发他们的力气呢?广州报刊在前史的大革新中,终究扮演怎样的人物?对后继者又有什麽啓迪?这就是本文所要证明的出题。

  一

  现实上,辛亥改造是我国前史上具有彻底含义的巨大运动。它的效果是巨大的,它的含义是深远的。孙先生称之爲“我国之大事,其得失好坏,实影响今后全体国民之祸福,不行不深论也。”〔2〕辛亥改造不只清洗了268年的清王朝的独裁操控和2000多年来的封建帝制,树立了我国前史上榜首个共和国,并且在其全过程中不断激发起全体我国公民的民族认识和爱国热忱,孕育了自在、相等龢的思潮,使得日后的袁世凯的称帝野心、张勛的复辟丑剧、冯国璋徐世昌的毁法擅权、曹锟吴佩孚的窃位盗国、蒋介石的独裁独裁,都因爲短缺广泛的社会根底而遭到剧烈的扺制和对立,像孙中山所説“尔后复辟帝制诸梦想,皆爲开罪于国人而不能存在”〔3〕;也像毛泽东所説:“谁要再想做皇帝,就做不成了。”〔4〕

  不只如此,辛亥改造还开创了一个簇新的年代,促成了日后一系列严重的前史事情的连锁反应。辛亥改造爲五四运动和我国共産党的树立铺垫了广泛而扎实的社会思维政治根底,辛亥改造所造就的一大批出色人物,他们傍边有的人后来成爲我国共産党和新我国政府的领导核心人物,如毛泽东、吴玉章、林伯渠、董必武、谭平山等。1911年10月下旬,18岁的毛泽东,走出讲堂参加湖南新军,承受改造的熏陶;后来在建党和建军的实践中又借鑒了辛亥改造正反两方面的阅历,他所建议的新主义改造就是辛亥改造的连续和深化。而孙中山自己既领导了改造,又在改造中遭到铸造:从“大寇”到“国父”,从医师到元帅,从寻常大众到民族英豪。他是我国近代史上榜首个最崇高、最巨大、最出色、最遭到遍及尊敬和敬爱的前驱人物。

  他知名的三义的理论,就是在改造运动中醖酿、构成并完善起来的;反过来又辅导了改造,成爲改造派的共同纲要。其理论博学多才,“有沿袭吾国之思维者,有规抚欧洲之学説业绩者,有吾所独见而获创者”,〔5〕融汇了我国古代儒家传统文明和l 9世纪末至20世纪初欧洲政治思维学説,是一个“顺乎天理,应乎情面,适乎国际潮流,符合人群需求”〔6〕的完好的理论体系——即孙先生称之爲“救国主义”的三义。正如马克思所説:“任何真实的哲学,都是自己年代精力的精华。”〔7〕这一理论体系,后来成爲改造派的斗争目标和行为纲要,它从前招引了并指引着亿万公民去推翻清王朝、树立共和国。

  何谓“主义”?毛泽东打过一个比如:“主义比如一面旗子,旗子立起了,人家才有所盼望,有所趋赴。”〔8〕孙中山则解说道,“主义就是一种思维,一种崇奉,一种力气。”“思维贯通了今后,便起崇奉;有了崇奉,就生出力气。”〔9〕孙中山这番论说,不只诠释了“主义”的概念内在,并且提示了宣扬作业的目的和目标、内容和方法、含义和效果。列宁也曾指出:“没有改造理论,就没有改造的运动。”〔10〕确实,是卢梭的《社会契约论》(旧译《民约论》)奠定了法国大改造的思维根底,是托马斯·杰克逊的《自在与人权辩解》诱发了一场对立英王的美国独立战争,是马克思、恩格斯的《共産党宣言》及其剩余价值的学説煽起了国际共産主义运动的狂澜烈焰。由此可见,“理论一旦把握群衆,就会变成巨大的物质力气。”〔11〕

  孙中山纵览了国际政治斗争的前史,又“积四十年之阅历,深知欲到达”国民改形成功的“目的”,就“有必要引发民衆”。〔12〕他认爲“吾党欲收改造之成功,必有赖于思维之改变。”〔13〕而思维的改变则有赖于宣扬,只要宣扬才干“引发民衆”。因此,“开创宣扬机关”爲榜首要义的作业。他认爲“改形成功极快的方法,宣扬要用九成,武力只可用一成。”〔14〕毛泽东就说到:打败敌人,要靠“笔杆子”和“枪杆子”,要靠文明战綫和军事战綫的协同作战。〔15〕,孙中山也説:“此次民国成功,言辞之实力与戎行之实力相辅而行,故曾不数月,遂竟全功。我报界诸公宣扬宣导于前,尤望指引保持于后,俾我国民得所攻略,是则文所属望报界诸公者。”〔16〕在其时的条件下,报刊是最重要的乃至几乎是仅有的思维兵器。“报纸不仅仅团体的宣扬者、煽动者,也是团体的安排者。”〔17〕孙中山总结国民改造阅历时説:“改形成功,全仗报界宣扬之力。”〔18〕要“创稳健之言辞与透进吾同胞”,“则报馆自不行不设”。〔19〕

  爲此,因伦敦蒙难获救而殷切地体会到报纸的社会言辞效果的孙中山,于榜首次装备起义失利后,就随即兴办多种报刊,宣扬“驱除鞑虏,康复中华,树立民国,平均地权”的改造纲要,解说民族主义龢民权主义的真理,鼓动公民进行反帝反封建的斗争。

  二

  1900年1月,在孙中山的建议和直接领导下,改造党人兴办了改造派的榜首份报纸《我国日报》,它被称爲“改造机关报之元祖”。〔20〕社址在香港中环丹利街24号(1911年11月25日迁回广州)。该报在1905年我国同盟会树立时旋即爲该会的机关报。同盟会的南边支部,就树立在报社内。从报头命名、修改方针、人事安排、印刷设备、出书发行、资金谋划到报社选址,孙中山都亲身策划并处理。后来,只因港英政府1895年的禁制令(制止他入境)没有到期,1899年末才派遣陈少白(化名“服部二郎”)潜入香港代他掌管报社作业。今后相继任社长的有冯自在、谢英伯;先后在该报担任修改撰稿的有郑贯公、洪孝充、陆伯周、黄世仲、谢英伯、陈诗仲、冯自在、王军演、廖平庵、陈春生、卢信等;常常写稿的还有胡汉民、朱执信、汪精卫、张继等;英文翻译有郭鸿奎,周灵生、冯扶。

  陈少白,名闻韶,号夔石,新会县外海乡(今属江门市)人,1869年生。任社长兼总修改时还未满30岁。他国学根底深,知晓中、日、英三国文字。擅文学,能歌赋,嗜书画,懂交际,词锋尖锐。与樑啓超是同乡且交往甚密,尝与之争论维新与立宪问题,竟使樑屈于理而讷于言。有一次,他甩开清兵追捕,躲进广州河南海幢寺的大铁锅裏,让和尚伪装烧火煮粥而免遭一劫。这智勇双全的业绩,广爲职工知晓而深获尊敬。他掌管社务,严于纪律,敢于创新,长于交流。报社兴办肇始,经济窘迫,难以爲继,后来吸收香港巨贾李纪堂参加兴中会,获每月800元(每年近万元)的长时刻赞助,使报纸得以正常出书,且扩展了安排。他1906年8月离任。

  冯自在继任社长兼总修改。他是记者,理论家,史学家。14岁时就参加兴中会,在日本东京时常常到孙中山寓所倾听教训。他原名懋龙,因抵抗校长秉承改善派康有爲意旨约束学生自在而愤然改名“自在”。1903年任《我国日报》驻日特派记者,在留日学生中做过许多宣扬作业。曾创建并领导过抵挡俄国侵犯的小团体。着述甚丰。他1910年春辞去职务,往加拿大对华裔做宣扬作业,由谢英伯继任;至1911年5月,又由卢信接任主编。

  报社选址香港,其目的是躲避清廷对言辞的箝制和封杀,一起又爲了凝集改造力气,谋划装备起义。因爲香港“地较自在,能够宣扬改造”,“交游香港、澳门之间,大放厥词,无所忌讳” 。〔21〕香港割让给英帝国之前,原属广州府辖区之内,而广州“远在岭外,地处边徼,”“得习尚之先,人心倾向改造”,“与港澳密迩,于我更爲有利”,〔22〕广州就以其地舆优势而成爲我国改造策源地。但是,假如没有《我国日报》等一批广州改造报刊宣扬改造,形成一种言辞的气势,一种安排的效果,一种政治的大气候,“把三义的道理注射到公民心内”,〔23〕“把三义的精力同化到全国”,〔24〕那麽,广州就难以成其爲策源地了。

  孙中山亲身给该报命名,取义于“我国者,我国人之我国也"。其办报方针,如《我国报序》所宣示:“因报主人见衆人之皆醉而欲醒之”,“欲使我国之人明交际之道”,“识内治之理”,“知农工商矿之利害”,“开我国人之习尚识力,祛我国人之萎靡頽庸,增我国人奋兴之热心,破我国人拘泥之旧习,而欲我国维新之机愤然以兴。”〔25〕序文说到“衆人之皆醉”,并不是无的放矢。古圣人把人分爲三类:一曰“先知先觉者”,二曰“后知后觉者”,三曰“不知不觉者”。孙中山认爲“多数人总是不知不觉的”。〔26〕确实,所谓“民不行与虑始而可与乐成”,客观地説来,其时的人心并不是一开始就遍及倾向改造的,一般人不理解改造和改造者,认爲反清就是“图谋造反”,“图谋不轨",把他们看成是“犯上作乱”的“乱臣贼子”,致使“虽亲属素交亦多掩耳却走”。〔27〕屡次装备起义失利之后,改造和改造者更处于困难时期。孙中山回想説:“因为乙未初损坏以致庚子,此五年之间(按:即1905一1910年),实爲改造进行最困难困苦之时也。盖余既遭失利,则国内之根基、个人之作业、活动之位置与夫十余年来所树立之改造根底,皆彻底消除,而海外之宣扬,又毫无效果。适于其时又有保皇党发作,与虎作伥,其对立改造、对立共和比之清廷爲尤甚。当此之时,改造出路,黑闇无似,期望几絶。”〔28〕际此时刻,《我国日报》等许多改造报刊应运而生,但路漫漫其修远兮。

  《我国日报》停步香港伊始,未审港英政府对改造派报刊的方针和情绪,又未与改善派划清界綫,故初期内容陡峭,只登载一般的新闻音讯,甚或称义和团爲“乱匪”、“拳匪”。半年之后,言辞始渐趋剧烈。它斥责列强的侮辱和侵犯,清政府的糜烂和独裁,它曆数粤城之战、闽江之熸、天津之立款、马关之乞和、九江之租、旅顺大连之借、胶州湾之据、广州湾之夺、黑龙江之赚,巨细台湾之割等丧权辱国的前史,促国人猛醒,“闻鷄起舞,发奋有爲”。

  1906年后,《我国日报》对萍乡、黄冈、防城、钦廉、镇南关等地一连串的装备起义,都派出参军特派员(随军记者,战地记者)前往,做到深化采访,及时报道。音讯灵通而详尽,高居各报之首,因此海内外各党报均以《我国日报》所载爲依据。其战地新闻报道,特别侧重反映改造军纪律之严正,战争之勇敢。如1907年9月28日《北海访函》报道防城之役:改造军7月26日攻入防城,仅仅处决反抗县令和烧燬衙门监狱,而对一切居民,概不惊动,且派员往各店肆抚慰,令照常营业,鸡犬不惊。大众皆鸣爆仗以道贺,状极欢欣。除新闻音讯外,《我国日报》还刊登改造军的文告,如防城战争时,全文刊登“中华国民军”都督王和顺署名的文告:《告粤省同胞文》、《告海外同胞书》、《中华改造军四言告示》、《招降满洲将士公告》等。《告粤省同胞文》斥责清廷“政猛于虎,穷奢极侈于内,割地弃民于外,贪官蠹役率兽食人于全国,生灵涂炭,死生无日,豺狼当道,魑魅公行”的滔天罪恶,所以“非摧廓震动之,缺乏成康复之业”。声明国民改造的最终目标就是“以自在、相等、博爱爲底子,扫独裁不平之政治,树立宪之政体,行土地国有之准则,使四万万人无一不得其所。”这些新闻音讯和安民告示打破了清王朝的新闻封闭,广爲传达,深化人心,鼓动斗志。

  《我国日报》并没有停留在纯客观的报道上,它还运用社论、短评、专论、杂文、编者按等方法,直接地说明编者对国民改造的情绪、观念、情绪。当然,像孙中山所説:“先有现实,然后才发作言辞。”〔29〕便是有的放矢,针砭时弊而不是“空对空”的泛泛之谈。1900年8月,《我国旬刊》(第19期)刊载了章太炎的《请严拒满蒙人入国会状》、《解辫发》两文,以及章太炎给《我国日报》的《来书》,末附编者按语:“章君炳麟余杭人也,藴结孤愤,发爲罪言,响雷半响,壮者失容,蛇矛大戟,一往无前,有清以来,士气之壮,文字之痛,当推此爲榜首。隶此粗野政府之下,追而思及前明,耿耿寸心,当已屡碎矣。……”好一个“编者按",好一个“粗野政府”!这是该报榜首批刊登的最剧烈的排满文章。

  《我国日报》在宣扬民族、民权、民生三大主义时首先运用了“三义”的简称,遂成一专有名词,今后爲各报刊所选用,连孙中山自己也乐于运用。1901年春,经孙中山介绍,郑贯公由日赴港任《我国日报》记者,他撰文介绍欧美资産阶层自在、天赋人权等学説,立论新颖,説理透彻,颇受读者欢迎,因此该报销量渐增,影响日趋扩展。该报的专论《民生主义与我国改造之出路》洋洋十数万言,具体而深刻地论说了民生主义的内在,解说了平均地权、土地国有等经济方针,预示我国公民自在、相等、美好的政治远景。连中心机关报《民报》及旧金山华人前进报纸《大同日报》均全文转载。

  该报主编陈少白建议“每日必着一论”。爲此,《我国旬刊》就连续宣布了一系列对其时改造有辅导含义和鼓励效果的谈论,如:《英豪与时説》、《法不能变于上即宜变于下》、《满汉不能并治説》、《论民权》、《原华夏》、《论国际出息之理》、《我国轻重论》、《主权篇》、《论爲朝廷死与爲国死之不同》等。

  1902年4月,改造党和留日学生在东京举行“支那亡国二百四十二週年留念会”,据报道:“莅会者形极活跃”。章太炎担任起草宣言宣称:“明祚既移,则炎黄姬汉之邦族亦因以澌灭。……维兹首脑,不知谁氏,……吾属孑遗,越在东海,念延年之所长,瞻梨洲之所乞师,頽然不怡,永怀畴昔。……愿吾滇人,毋忘李定国;愿吾闽人,毋忘郑成功;愿吾越人,毋忘张煌言;愿吾桂人,毋忘瞿式耜;愿吾楚人,毋忘何腾蛟;愿吾辽人,毋忘李成樑。……”陈少白亦于当日带领全体职工在报社内聚会留念,并在《我国日报》上刊登《宣言》全文。这类文章煽动力颇强,发聋震聩,赤子之心,栩栩如生!

  1903年,广州保皇派报纸《岭海报》进犯改造爲“犯上作乱”。对此,《我国日报》与《广州日报》亲近配合,着论辩驳,广东读者纷繁投稿支撑,互相舌剑唇枪,继续了一个多月,揭开改造与保皇之间的大论争的前奏。因爲保皇派康有爲其满意标语“改造足以召分割”,颇能利诱好些人;樑啓超掌管《新民丛刊》,其文辞颇爲尖锐,説理也很透彻,笔锋常带有爱情,更赢得不少人的服气。假如没有这场论争,留日学生及国内知识分子的思维将会一向被保皇和改善的逆流所分配。在论争过程中,保皇派被驳斥得遍体鳞伤,人心大快,爲继之而来的改造高潮,作好社会群衆蓄势待发之心思準备。

  全体説来,《我国日报》的谈论文章,都能做到喻之以理、动之以情、晓之以义、促之以行,起着是旗号也是炸弹的效果,至今还有其理论价值和前史含义。不过,也应该指出,因为前史的约束和依据战略上的考虑,其时改造派的报刊宣扬,往往带有一种狭窄民族主义、大汉族主义乃至种族主义的过激的颜色和倾向;但是,咱们不该也不能脱离对具体情况的具体分析而苛求于前人。

  三

  爲了前进改造派报刊联合作战之才干,1902年9月《我国日报》社论《谨拟各报馆公共规章》对报纸怎么处理谈论、来稿以新闻修改作业上的一些严重问题,归纳提出了11点有利的定见,以统一思维和步骤。其间讲到报体、报品、报德的概念和言辞监督的准则,指出其时报馆的通病:“乱七八糟”,“毫无纪律”,“未谙事务”,“以报纸爲射利之东西,故报体日陋,报品日卑”,“报德日漓。大爲习俗人心之害”。“当今贪官酷吏,充塞朝野,大众受虐,呼诉无门。惟赖各报纸秉公办事,尚可延民权一綫未絶之路。”《我国日报》这篇社论不只对旧日改造报刊有指引性,并且对今天的报刊作业还有借鑒价值和鞭笞效果。

  《我国日报》前期还增出《我国旬刊》(1902年2月第31期)。日报与旬刊总称《我国报》。爲了针砭时弊,鼓励斗志,该报特设副刊《宣扬録》。方法多样,计有诗歌、小説、戏曲、粤讴、杂文、谐文、史谈、词苑、杂俎等专栏。随后港穗及海内外中文报刊,均纷繁仿傚增设副刊与专栏。1908年光绪皇帝和慈禧太后相继死去,未满三岁的溥仪承继皇位,改元宣统。《我国日报》值此在所刊赠的己酉(1909年)月份牌附联曰:“汉家何日重颁历,满族于今又改元。”接着针对摄政王载沣重用满族宗室、厉行排汉方针,举行新年征联活动,以朱执信所拟“未离乳臭先排汉”爲上联,向读者征对。海内外应徵者竟超越10万人!经评议当选者共200件。冠军是“将到长毛又剪清”;亚军是“横扫膻腥独立旗”;第三名是“一洗辫污大改造”。这次“跨越国界”的活动十分成功,亲近了报社(其实是改造派)同广阔读者的联繫,前进了公民群衆的反封建认识和改造热忱。广州改造派还这样使用报刊上老大众脍炙人口的乡土文艺款式(如粤剧、木鱼、南音、龙舟、童謡、讲古等)调和文趣话以及图片漫画等作爲宣扬兵器,《国民报》的“拉杂谈”之一节写道:“强盗劫财以刀,贪吏诈贜以势,同此肝肠;政府迫于强邻,奴僕制于恶主,同此情状。党人暗算以寻死,官吏避炸以逃生,各具肝肠;国穷借债有门,民困呼冤无路,各具情状。”一个“同此”,一个“各具”,对偶整齐,比照明显,鞭辟入裏,寓庄于谐,这类“杂谈”,能起着号角和旗号、匕首和投枪的效果。此外,还有不少诗文爲广阔市民所説唱传诵,扩展了报刊的使用率和影响力,使报刊成爲联合并教育公民、揭穿并冲击敌人的有力东西和兵器。

  跟着时局的演化,广州改造报刊猛增至几十份。主要有《嘻笑报》(1898)、《时敏报》(1898)、《岭东日报》(1902)、《亚洲日报》(1902)、《省港通报》(1903)、《警钟日报》(1904)、《群报》(1905)、《时局画报》(1905)、《国民日报》(1906)、《珠江镜》(1906)、《二十世纪报》(1906)、《二十世纪军国民报》(1907)、《时谐画报》(1907)、《广东文言报》(1907)、《半星期报》(1908)、《岭南文言杂誌》(週刊)(1908)、《南越报》(1909)、《时敏新报》(1909)、《佗城日报》(1910)、《布衣日报》(1910)、《粤东公报》(1910)、《人权报》(1911)、《华夏报》(1911)、《天民报》(1911)、《齐民报》(1911)、《震旦日报》(1911)、《布衣画报》(1911)、《可报》(1911)等等。

  此外,在同盟会树立之前,香港已有《我国日报》、《广东日报》、《有所谓报》、《国际公益报》等;之后又增出了《日日新报》(1906)、《香港少年报》(1906)、《东方日报》(1906)、《社会公报》(1907)、《人道报》(1908)、《时局画报》(1909)等一批报刊,扩展了反清宣扬的阵型和气势。

  四

  慑于改造言辞难以容忍和扺御的强壮威力,早在1901年,管学大臣张百熙(冶秋)在应诏上疏中,就促请清廷兴办官报以操控言辞,扺制民办报刊;并建议粗定报律:一、不得轻议宫殿;二、不得立论荒诞;三、不得有意攻讦;四、不得妄受贿赂。此外则宜少宽禁制,使得革新立论;传闻纪事;否则,则恐徒塞出售之途,缺乏间谗慝之口也。”〔30〕1911年2月清廷批準并公布了由民政部拟定的《大清报律》。但真实的改造者是不畏强权的,《半星期报》宣布了题爲《本报持论之旨趣及对国民的生计政治两大问题之定见》的谈论,提出质疑和批判:“新闻法令颁矣,报律定矣,政府汲汲于鬻国之不暇,混公民自保权力与放肆恶习爲一谈。若苏浙铁路问题,西江缉拿问题,二辰丸问题,国民方欲以其强壮言辞爲政府交际后援,自以爲至温驯至忠爱矣,庸知政府不唯不德也,且疾视若仇,劫制威吓,竭尽全力……”,表现出改造党人的义正词严、浩气凛然!

  1905年清廷军机处各省督抚查缴所谓“悖逆书刊”。包含标明改造党人的《改造军》〔31〕、《浙江潮》、《自在书》、《我国魂》、《新民丛刊》、《支那改造运动》等20多种。爲此,《我国日报》旋即互不相让地宣布题爲《清廷之示禁书报》的社论,斥责清朝当局禁闭言辞,约束报刊出书作业。别的又宣布谈论文章《促日本交际家之反醒》,对所传日本政府应奉天巡抚派赴美特使唐绍仪要求对《民报》实施限禁一事,加以有力的打击。〔32〕但是,因为广州是改造党人起义的当地,当局对报刊控制甚严,当年改造报刊,常常遭到查封和虐待,有的报刊如《布衣日报》等的寿数只不过2—3个月。《二十世纪军国民报》创刊号即宣布《军国民报引言》,揭露宣扬孙中山的三义,召唤“锄非种,驱异族”、“推独裁,诛独夫”、“均地权,重共産”。后来更因一篇谈论署名“卢骚之徒”,语调剧烈,爲广州官方所患,饬令警署缉拿。编缉卢谔生及时逃逸,幸免于难。该报只出7期就停刊;《可报》因爲报道温生才刺杀广州将军孚琦事情而被查封,只出书了半个月;最短的要算《天民报》,出书仅两天便被封禁。改造报人被罚款、被恫吓、被拘禁、被杀戮,时有所闻。

  清廷大兴文字狱,竭尽高压手段摧残言辞,前史上是知名的。但“道高一尺,魔高一丈”,在广州,却呈现了“地下报纸”!1906年7月7日香港《有所谓报》以《喜闻隐秘活动版报将呈现于羊城》爲题的访稿宣布:“志士何某”主办的《飞炸日报》正在活跃准备中,即将在广州出书。这份报纸,将“仿俄国虚无党方法”出书。其主旨爲:“发起民族,痛斥官场,监督恶棍,驱除群蠹。”其方法爲:“神出鬼没,使官吏知其有纸出,不知其发行印刷之地点,而无从封禁。”鲁迅有句诗“怒向刀丛觅小诗”,确实,那时改造报刊的修改记者就是在刀丛中斗争的!

  跟着形势的开展,广州改造报刊的言辞也越来越尖鋭,越剧烈,越有战争性和召唤力。如荣获孙中山特颁褒许状的《南越报》,它的办报主旨,从《本报创刊一週年留念》一文中,就能够看到:“若夫旷观全国,怅望神京,借革新权集中心,原非良策。称准备(立宪)考察外国,徒事虚名。故资政称立宪之基,转眼已门堪罗雀。即刑律树改善之誉,翻手而海满冤鳞。同人观政局之堪忧,惧狂澜之莫挽。拊膺斫地,搔首伤时。欲在沧海之横流,勉作疾风之劲草,皆準时局以立言。庄谐并进,实作文明之先导。警劝交谏,无不痛下针砭。”深刻地打击清王朝独裁操控的严酷性与君主立宪的欺骗性。《南越报》还以广告的方法评介广州的改造报刊,如指出《震旦报》以“诱导语辞,拔擢人权,奬进民德,发起实业”爲主旨,“政府有背理行为,足害吾民者,必痛加批诋。”它不吝“爲别人作嫁”。

  1910年广州新军起义失利,枪声虽敛,但该报以剧烈的谈论与诗歌,继续轰鸣!1911年4月27日(农曆三月二十九日)改造党人广州起义失利,“是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木爲之含悲,风云因此变色。”(孙中山语)〔33〕该报又刊登了不少悲愤昂扬的诗文。如连载黄世仲的《五月风声》(名爲“近事小説”,本质是报告文学),具体地记叙起义的经过;刊登粤讴《黄花影》:“黄花影,尚带住的血痕鲜。顾影知是英豪,且属美少年。试睇英姿洒脱,婀娜含刚健,枝傲枝横,可见得渠骨节坚。秋风秋雨,日把黄魂练,不比春花娥媚只傺乞人怜。人见渠自在花放,极个个心钦羡,须知有许多萌孽,蹴损在春天。呢下北顾燕云,总傺多幻变,须整鞭,齐与金风战,待至凯歌唱,畅饮在花前。”这些哀悼黄花岗遇难勇士的诗文,感人至深,能鼓励人们继续战争。爲浩然正气所感化,在高天滚滚寒潮急的方式下,广州就有人冒死结伴祭拜黄花岗勇士墓,凭弔英灵;报社也竟敢照登有关的新闻,而居然没有被查缴。看来自经此役,清廷对广东的形势(特别是城郊和低层社会)现已根本失控。现实上,当地官员要干涉也无计可施了,有时只好装糊涂完事。

  五

  孙中山依据“我国的新闻纸和最近的出书物裏,也现已充满了民治的思维”而达观地预见:“吾们敢下一断语,倾覆满清政府,不过时刻上的问题算了。”〔34〕确实,所谓“瓜熟蒂落”,“瓜熟蒂落”,比及武昌的砲声一响,全国各地聚集而呼应,归向而景从,摧枯而拉朽,清王朝这座封建大厦就分崩离析地倒塌了。而清廷亦有感于此:“……民军起事,各省呼应,九夏欢腾,……全国公民心思多倾向共和,南中各省既建议于前,北方诸将亦建议于后,深得人心,天命可知。”〔35〕这场改造之所以伤亡不多,也没有阅历像曩昔前史上改朝换代时那样的长年累月的内战(例如“太平天国”打了14年还是以失利告终),这是因爲“一国之趋势,爲万衆之心思所形成。”〔36〕而“宣扬之功,胜于武力。”〔37〕我国之命运现已到了一个必定性的前史转捩点。

  但是,封建实力是“不打不倒”、“不推不翻”的。爲此,辛亥改造前夕,广州区域改造派的许多报社,不只仅是个宣扬机关,并且,实践上现已成爲改造党人的联络处,聚会点,情报站,款待所,后勤部乃至司令部和大本营。改造派的目的和行迹是隐秘的,而报社的存在和活动则是揭露的。这样一来,报社就变成了改造党人同社会进行联繫的枢纽。假如能设想到报社那种人山人海的情形,人们或许会惊呼“秀才造反”!《我国日报》爲了援助改造,在香港树立了5个款待所,专门款待交游联络和参加起义的改造党人;1906年爲準备起义而发行的军事债券;1907年爲潮州黄冈起义的旗号;1910年爲广州新军起义而準备的传单和小册子……也都是在这裏隐秘印刷和缝制的。这个报社还担任酬款并转运起义时所需求的一部分军械。它的3楼曾作指挥部;它的4楼从前被用爲试製炸弹的工场。改造党人像马克斯所建议的,由运用“批判的兵器”转入到“兵器的批判”!清宣统三年,辛亥八月十九日,(西历1911年10月10日)继黄花岗起义之后,前史开展到一个巨大的转折点,改造派一手拿笔杆子,一手拿枪杆子,爲全民族的自在相等、爲共和国的诞生而牺牲。这批改造报人,他们的精力多么壮烈!他们的英风多么寒冷!

  把揭露的活动与隐秘的活动、思维作业与安排作业、宣扬作业与装备起义、改造党人的活动与群衆的参加,奇妙地严密结合起来——这是广州改造报刊最大的特色和长处,这也是广州改造报刊同其他当地改造报刊最大差异之处。别的,在我国改造史上,广州报刊之多,方法之活,读者之衆,影响之大,蔚爲奇迹。

  斯大林在总结苏共前史时,曾侧重地説了这麽一句:“1912年的真理报奠定了布尔塞维克主义在1917年成功底根底。”〔38〕1912年,孙中山对广州记者宣布演説时也慎重指出:“此次我国推倒满清,固赖武士之力,而人心共同,则因为各报宣扬之功。”〔39〕(按:斯大林爲了搞个人崇拜,放下列宁主编的《火星报》及其他许多报刊不提,而孙中山则认爲是“各报之功”。现实上,要有多个报刊才干搆成改造言辞的合力。)因为这些报刊的漫山遍野的存在和耳濡目染的效果,广州,这个华南中心城市,才干成其爲我国改造的策源地;更因为广州连同全国其他区域以及海外的改造派报刊,对华裔,对会党,对新军,对留日学生,对广阔公民,〔40〕多年来继续不断地大造改造言辞,“使我国四万万人的心都倾向我党”,〔41〕我国,才干以最短的时刻和最少的伤亡完结前史上最巨大的革新!

  注 释:

  〔1〕 《辛亥改造目击记1911-1912》中译本(图片説明),我国青年出书社2002年版。

  〔2〕〔3〕 《我国改造史》,《孙中山全集》第7卷,北京中华书局1984年版,第66页。

  〔4〕《毛泽东文集》第3卷,公民出书社,第346页。

  〔5〕〔6〕《我国改造史》,《孙中山全集》第7卷,北京中华书局,1984年版。

  〔7〕《马克思恩格斯全集》第1卷,公民出书社,第121页。

  〔8〕《致罗璈阶信》(1920年11月25日),《毛泽东前期文摘》,湖南公民出书社,1990年第554页。

  〔9〕《民族主义》第1讲,《孙中山全集》第1卷,中华书局,1981年版,第3页。

  〔10〕《怎麽办?》《列宁选集》第1卷(中译本),莫斯科1950年版,第241页。

  〔11〕马克思:《黑格尔哲学批判导语》,《马克思恩格斯全集》第3卷,公民出书社。

  〔12〕《总理遗言》,《孙中山全集》第11卷,北京中华书局,1986年版,第639-640页。

  〔13〕《爲创设英文杂誌及印刷机关致海外同志书》,《孙中山全集》。

  〔14〕 《国民党斗争之法宜注重宣扬不宜只注重军事》,《孙中山全集》。

  〔15〕 毛泽东:《在延安文艺座谈会上的说话》中关于文明战綫和军事战綫的论说,《毛泽东选集》。

  〔16〕1912年4月9日《致武汉报界联合会函》,《孙中山全集》。

  〔17〕《列宁选集》第3卷(中译本),莫斯科1950年版,第35页。

  〔18〕《建国方略》,《孙中山全集》第6卷,北京中华书局,1985年版。

  〔19〕孙中山:《我国同盟会征集根本金啓事》,《孙中山全集》。

  〔20〕1906年《民报》在摘引《共産党宣言》结束语的一起,刊登《署理我国日报广告》:“香港《我国日报》,爲我国改造机关报之元祖,自已亥年开创以来,其间阅历几何大风潮,屹然不少变化,其声誉其价值,久爲一般社会称道不置……该报言辞之精闢,材料之密丰,均臻絶顶……”

  〔21〕《孙中山全集》第6卷,北京中华书局,1986年版,第229页。

  〔22〕《孙中山全集》第1卷,北京中华书局,1981年版。

  〔23〕孙中山:《女子要理解三义》,《孙中山全集》。

  〔24〕《形成真中华民国》(讲词),《孙中山全集》。

  〔25〕《我国旬刊》第1期,1900年1月25日。

  〔26〕孙中山:《学生要尽力宣扬,担任改造重担》(讲词),《孙中山全集》。

  〔27〕〔28〕《建国方略》,《孙中山全集》第6卷,北京中华书局,1985年版。

  〔29〕《孙中山选集》下卷,第671页。

  〔30〕据朱寿明《东华续録》,中华书局,1981年版,

  〔31〕《改造军》,全书2万余字,洋洋洒洒,慷慨昂扬,很有改造鼓动力。深获孙中山注重,认爲“其劝导华裔习尚,爲力甚大”,“必能感动人心”,吩咐“宜从速印之,分配各地”。遂印过万份寄发海外,影响极大。其作者邹容,年仅19岁,四川人。因《苏报》案于1905年4月3日瘐于狱中。

  〔32〕据冯自在《改造逸史》第3集,北京中华书局,1981年版,第227页:港英政府亦有相似禁律。1907年8月,“香港徇清政府之请,经过制止报纸煽惑友邦作乱文章专律,殆爲我国报而发。”所以“对华文报纸撤销甚严,批判时政,跋前踬后。”(又据同书初集第114页)

  〔33〕《黄花岗勇士书略(序)》,《孙中山全集》第6卷,第50页。

  〔34〕1904年答纽约记者问,宣布英文谈论《我国问题的真处理》,指出“全国改造的机遇现已老练”,“我国如今正处在一次巨大的民族运动的前夕。”译文载《孙中山全集》,北京中华书局,1981年版,第1卷,第245-248页。

  〔35〕《清帝退位诏令》,《清通鑒》,山西公民出书社,2000年版,第9140页。

  〔36〕《孙文学説》第6章《能知必能行》,《孙中山全集》第6卷,北京中华书局,1985年版。

  〔37〕《复朱乃斌何汉强嘱寄宣扬画片函》,《孙中山全集》。

  〔38〕《联共(布)党史简明规章》(中译本),莫斯科1950年版,第187页。

  〔39〕孙中山:《对粤报记者演説》,《孙中山全集》第2卷,北京中华书局,1982年版,第384页。再则,孙中山《在上海〈民立报〉之答词》中又説:“此次改造作业,数十年间,屡起屡僕,而卒睹成于今天,实报纸宣扬之力也。”(同书第337页)

  〔40〕知名前史学家周谷城把辛亥改造的社会实力归纳爲五种:会党,华裔,知识分子,前进的武士,地主官吏之最前进且已改变爲资産阶层者。(见周着《我国通史》下册,上海公民出书社1957年版,第434-439页)本文采用了周氏的见地。

  〔41〕《在上海我国国民党改善大会上的演説》,《孙中山全集》第7卷,中华书局,1985年版,第6-7页。

  (作者:葛兰祯,广东省归国华裔作家联谊会。)

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